У жодній теологічній літературі не зазначена дата коли Іоанн Хреститель хрестив Ісуса, навіть приблизно. Згадується лише, що Ісус прийняв хрещення коли була сильная спека, то ж влітку. Влітку й Володимир хрестив Київську Русь. А саме 28 липня, згідно сучасного календаря. Звідки раптом взялися дати 6 та 19 січня, а особливо купання у ополонці на Водохрещу? Може, для жителів Крайньої Півночі це реально, але не для Київської Русі, України, а особливо річки Йордан. Ще одна дурість релігійних пропагандистів-шахраїв. А скільки бовдурів у це вірить!

P. S. Характерно, що практично на всіх картинах, що зображує цей процес, Іоанн Хреститель постає в одязі первісної людини, що розкриває психологічний аспект цього дійства і доводить плінтусовий рівень розумового та інтелектуального розвитку як попів-шаманів, так і віруючих усіх часів.

13 січня за Юліанським календарем(31 грудня за сучасним Григоріанським) - день смерті преподобної Маланії(Маланки, Меланки, Меланії) або Маланії-Римлянки, римської святої, яка народилася у Римі та жила в епоху імператора Флавія Гонорія Августа, але практично все своє свідоме життя провела в Африці займаючись разом зі своїми подругами релігійним просвітництвом серед туземців. У театралізованих постановах роль Маланки обов'язково має виконувати переодягнений юнак, через те, що в житті Маланія була лecбiянкoю. Якимось чином образ Маланки перекочував на територію СРСР і раптово став фольклорним елементом в Україні на пару з її "коханим" Василем, грецьким святим, який помер за Юліанським календарем 14 січня(за Григоріанським - 1 січня). Насправді Маланка із Василем ніколи не могли зустрічатися. Вони не тільки жили на різних територіях, а й у різні часи. Маланка народилася у 383 році, а Василь помер у 379-му. Радянська пропаганда втюхала в українські звичаї дурість, не подбавши про сумісність вигаданих персонажів, вкравши при цьому дохристиянську атрибутику наших пращурів, яка не тільки жодного відношення до християнства не має, але нещадно винищувалася за часів хрещення України у 988-му й подальших роках. Та красти без розбору і сенсу, що під руки потрапить, святкувати кончину людей і танцювати на їхніх кістках це найголовніше у деяких ідеологіях.

Про яке палке кохання, про які обнімашки-цілувашки між Василем та Маланкою взагалі може йти мова, якщо вони ані в часі, ані географічно ніколи не перетиналися і Маланка народилася через ШІСТЬ років по смерті Василя?

В жодній старій українській класичній літературі образи Маланки та Василя НЕ ЗГАДУЮТЬСЯ, тільки в новій, радянських часів.